哲学

先週は、二宮金次郎の５常講、仁義礼智信。封建的と言う人もいるでしょう。しかし、問題は、これが果たして、インドや中国でなりたったのだろうか？ということなのです。金次郎はまたある時、貧乏な足軽たちのための互助会制度をつくります。１両を貸付、期限...

判断を求められるとき、この判断は正しいのか、それとも間違っているのか、迷わされることは、誰にでもあります。渋沢は、その判断の根拠として、常識に照らせといいます。常識というと、いかにも平凡で、つまらないもののように思われるかもしれませんが、渋...

論語と算盤の解釈に戻ります。先週まで少し無心ということについて書きました。私はこの無心ということが、東洋と西洋を分かつものだという鈴木大拙の考えに賛成し、この要素が世界を救うと信じています。二宮尊徳は、経済のない道徳は戯言であり道徳のない経...

新年明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いいたします。座禅とか瞑想というと、いかにも高級な精神的な価値の高いことのようですが、なんのことはない。何もしないことです。マインドフルネスというのは、サンスクリットの八正道を英語に翻訳...

自分というものが存在するということは、疑えません。悠久の時の流れのなかの、今、広大無辺の宇宙の原点の、ここ。今・ここ、という時間と空間の原点ゼロは、そのまま自分なのだから自己中心になるな、というのが無理な話でしょう。他のすべてを疑っても「自...

PHPで、松下幸之助の教えとして、「素直な心」ということを言います。初めて聞いた時は、子供みたいなことを言うなと思いましたが、しばらくして、幸之助の書いたものを読むと、その真意がわかりました。素直さという言葉の前に前段があって、大事な経営判...

渋沢は言います。常識とは、言語挙動すべて中庸に適うもので、学理的に言えば「知情意」の三者がそれぞれバランスを保ち、非常に発達したものが完全なる常識といえる。智とは、モノを識別する能力で、これが不十分だと、善悪是非の区別がつかず利害得失の鑑定...

渋沢栄一は元は百姓でした。その頃から、藍の買い付けなど商才を発揮していました。その後、武士になろうと思い立ち、幕末の風雲に乗って、一橋家の家来になり慶喜が将軍になったので、遂に幕臣となり、幕臣として、パリの万博に向かいました。ところがその後...

渋沢は言います。　学問と社会の関係は、　あたかも地図を見る時と、　実地を歩行する時、ごときものである。　地図を開いて目を注げば、　世界もただ一目のもとにある。　一国一郷は、指顧の間にある如く見える。　いかによくできた地図でも、　実際と比較し...

渋沢は言います。　あまりにも円満で、何事も決して争わないというのは　必ずしも良くない　７０才を過ぎた今でも、　自分の信念を覆そうという人があらわれれば、　断固として戦う。　３３才、大蔵省総務局長だった頃、　西洋式の簿記法を採用し　当時出納局...